摘要：人会在认识上把世界区分为超验世界和经验世界两部分。在《论语》中，孔子通过他天命观念的提出与阐释，反映了他对这两部分世界的不同理解。孔子在认识上把超验世界和经验世界区分开来，天命、鬼神等观念是不可用实证去认识的存在，它们与现实生活中可以具体地把握和实践的一切截然不同。而在实践中，孔子又把这两部分世界统一起来，把超验的部分运用于经验的领域，把它当作现实的存在来对待、实践。超验世界和经验世界在孔子的天命观中既是分离也可统一，这反映了未能以实证去认识的对象亦能对可被认识的领域产生影响，其原则可以避免当今盛行的实证主义对人类精神世界进行解构，从而在经验知识背后的空白领域为人的道德和信仰留下余地。

关键词：《论语》；天命观；超验世界；经验世界；反实证主义

目录

摘要

Abstract

一、超验与经验-1

（一）人认识中对世界的划分-1

（二）中国哲学的超验思想-2

（三）超验与经验的不同作用-3

1、作为道德与信仰依据的超验世界-3

2、获取知识与进行实践的经验世界-3

（四）实证科学的巨大影响力-4

（五）“实证”的局限性-4

（六）现代对孔子天命思想的解释-5

二、研究意义与方法-5

三、《论语》的天命与天命观-6

（一）《论语》对天命的阐释-6

（二）天命的定义-7

1、“天”与“命”的字源-7

2、对“天命”的解释-7

四、天命观下的超验世界-8

（一）天-8

（二）生死-9

（三）鬼神-11

五、统一的经验世界-12

（一）天命观对政治的影响-13

（二）天命观对人格完善的影响-13

六、总结-14

参考文献-16